Imagine uma pessoa em pé, com os braços levantados, movimentando-os para a frente e para trás. Esse movimento, hoje, identifica alguém que quer honrar alguém ou mesmo adorar. Pois a palavra, aqui traduzida por dar graças, é a palavra yadah (Hebraico) e que, pictograficamente no Hebraico antigo, traz uma mão, uma porta de tenda e um homem em pé com os braços levantados. Juntando tudo temos o significado de adoração, ou confissão ou ações de graças. A mão representa as muitas atividades, a porta o movimento de vai e vem, ou de entrar e sair, e o homem com os braços levantados mostra um adorador.
O salmista expressa-se, diante de Deus, como alguém que se entrega totalmente a Ele, que adora, que agradece, que O louva, que se encurva diante da Sua presença santa.

Chatsowth é a palavra Hebraica aqui traduzida por meia-noite. Literalmente significa "metade". O dia é dividido em duas partes e a "meia-noite" é de determina a metade, o meio. Uma interpretação seria a de que alguém escolhe um momento ímpar, que geralmente já está na cama, para adorar a Deus, para dedicar-se a Deus, como que dizendo: exatamente no momento em que um dia é separado pela meia-noite, eu me levanto para adorar a Deus. É como subir uma colina e descobrir que o pico não é o final, mas a metade. Descer exige tanto cuidado quanto a subida e representa uma conquista que aconteceu e ainda não.

O que gera isso no coração deste adorador? É a certeza de que Deus tem os Seus retos juízos à disposição de Seu povo. Nada é mais sagrado do que Deus e a Sua palavra. Nele encontramos a vida, e em Suas palavras o caminho a ser trilhado. O salmista é muito agradecido por isso e seu sentimento de reverência vêem desta verdade.

Que forma mais sublime de expressar dedicação: levantar-se a meia-noite, declarar seu amor pelo Senhor e por Sua palavra, e entregar-se totalmente a uma vida de ação de graças. Quem agradece não tem tempo para reclamar.

Com amor
Pr. Nasser
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Filho meu, se os pecadores querem seduzir-te, não o consintas. (Prov 1.10)

A fórmula utilizada pelo mal é sempre a mesma: atrair para destruir. 
As tentações têm a finalidade de matar os que  a ela cedem, e isso acontece em todas as áreas da existência humana. No salmo 119.61, a atração para o pecado tem a força de cordas que enleiam, ou melhor, envolvem para prender. É um engano sempre perigoso.
Somos levados à tentação diariamente, porque a nossa natureza pecaminosa é atraída para a transgressão.
​O Salmista diz que, diante deste quadro de batalha na mente e no corpo, ele não se esquece da lei de Deus. Por que ele relaciona o lembrar da lei de Deus com o ataque dos perversos?

Em 2015, cientistas da Universidade de Lund, Suécia, publicaram estudos sobre o porquê do cérebro esquecer.  
"Nosso cérebro não apenas contém mecanismos de aprendizagem como também mecanismos de esquecimento, que apagam aprendizagem "desnecessária". A pesquisa descreveu um desses mecanismos no nível celular. Estas descobertas, as quais sugerem que o cérebro purga pensamentos que não precisa guardar". 
A razão toda está na economia de energia que o cérebro faz.

Se o cérebro age assim para economizar energia, então é porque o que ele esquece, já não é mais importante. A informação fica lá, mas nós não nos lembramos mais dela. 
Mas se  a informação esquecida não é importante, é porque não é utilizada, não é mais necessária para o dia a dia.
O salmista não se esquece da Palavra de Deus porque ele a utiliza sempre, a busca sempre, aprende sempre, cresce a cada dia.

Deus, em Sua Onisciência, revelou ao salmista que o que não usamos, fica para traz, escondido no cérebro. Mas o que usamos permanece super ativo em nós. Demoramos 3000 anos para saber disso.

Os ataques dos perversos, muitas vezes feitos no nível dos pensamentos, tem uma defesa necessária e importante: a Palavra de Deus. Quando buscamos a compreensão do que Deus disse, do que Ele revelou para o nosso bem, nos desligamos dos ataques e nos firmamos na Sua sabedoria.

Ao não darmos atenção para a tentação, nosso cérebro, para ter mais energia para Deus e para a Sua revelação, se esquecerá da perversidade e maldade que nos foi lançada.

Com amor
Pr. Nasser

(https://www.sciencedaily.com/releases/2015/10/151027082317.htm)

As discussões sobre os problemas que temos na sociedade têm ofuscado uma pergunta subjacente: como resolver isso?
Por exemplo, fala-se de corrupção pequena ou grande, e constata-se que a falta de ética se inicia desde cedo, numa sociedade que premia os deveres.  Mas a pergunta que está escondida ainda não é respondida: como resolver isso?
Fala-se em melhor educação, melhor ética, buscam-se exemplos de outros países etc.
No entanto parece que ninguém quer admitir que todo problema estrutural só é resolvido na medida em que os indivíduos tomam decisões éticas permanentes. Ou seja, sem decisão de se resolver, sobram discussões inócuas.

O salmista nesses dois versos diz: ​Considero os meus caminhos e volto os meus passos para os teus testemunhos. Apresso-me, não me detenho em guardar os teus mandamentos.
Ele declara que uma vez que seus caminhos são examinados, só lhe resta decidir pelo melhor (testemunhos e mandamentos de Deus). Ele se vê como uma pessoa de ação e não apenas de reflexão.
O agir, aqui descrito, tem a ver com um caminho já definido por Deus- testemunhos e mandamentos - e não com decisões por tentativa e erro. Voltar-se para Deus é o caminho seguro, certo, revelado pelo Senhor e que trará benefícios eternos para quem o seguir.

Agora, veja que interessante a figura aqui utilizada: ​... volto os meus passos para os teus testemunhos. Ele fala em passos num caminho. É como se dissesse: eu examino a minha vida e decido seguir o que Deus diz. Vou por "a mão na massa". Ele decide e age. Coloca pé ante pé e vai, sem se importar com o que dizem ao seu redor.

Chega de examinar e refletir, falar e falar. Faça alguma coisa com a sua vida. Tome a decisão de andar na Palavra de Deus, de viver o que Ele revelou para a humanidade. Chega de reclamar dos outros; seja um agente de transformação.
Dizer que não adianta nada, porque "uma andorinha só não faz verão" (a visão de que sozinho nada se consegue), é um erro. Sim, uma pessoa mudando sistematicamente, influenciará o seu meio e gerará uma cadeia de transformações. O tempo não importa, porque temos que pensar "generacionamente" e não apenas em nós e no agora. Os nossos filhos e netos colherão nossas atitudes porque pagaremos o preço pela ética cristã sistematicamente vivida.
Com amor
​Pr. Nasser

Os Salmos são orações, são declarações de fé e lamentos contra a injustiça e o erro. Fica claro neste grande livro  o aspecto devocional, ou seja, a linguagem do coração do homem para o coração de Deus.
A palavra aqui traduzida por coração é LEB, do Hebraico. No mais antigo, ou quando ainda eram pictografias, as duas letras são um cajado e uma tenda. O cajado representa autoridade e a tenda o que é interior. "Autoridade Interior", seria uma tradução muito literal.
Na verdade o coração, além de ser o órgão que conhecemos, é o centro das emoções, dos pensamentos e da vontade. O coração é o ser interior.
O salmista apresenta uma súplica, ele implora a Deus que lhe dê a Sua graça. Por um lado, graça é gratuita, por que implora-la? Por outro lado, o coração do ser humano é voltado para longe de Deus, para outra direção que não a da busca pela misericórdia. É preciso levar a Deus, o próprio coração, em submissão e fé. 

Implorar é buscar a face de Deus. Se Deus olha para nós, sabemos que Ele exercerá a sua bondade e misericórdia. Suplicar de coração é pedir que o Senhor nos dê condições de estarmos diante dEle, em total dependência.
A base do pedido está na revelação divina, ou seja, as orações devem se fundamentar no que Deus estabeleceu e prometeu. A graça de Deus é a razão de existirmos e nos movermos, e foi estabelecida pelo próprio Deus.

A compaixão tem a sua raiz na prática antiga de se armar as tendas juntas, formando como se fora uma parede de proteção. A compaixão acontece no ambiente do lar, do amor da família. O Senhor disse que exerce a Sua compaixão como um ato que parte de Sua própria existência. Deus é compassivo e por isso exerce a compaixão. Assim como um pai que protege os seus filhos, que exerce a bondade extrema segundo a necessidade. A comida que se providencia, o lugar para se dormir, a proteção durante a noite... tudo isso acontece no ambiente da família.

Deus é um Pai amoroso para os que nele confiam.
Ore como o salmista: Salmos 119:58 (RV 1960)
"A Tua presença supliquei de todo o coração: tem misericórdia de mim segundo a tua palavra". 

Com amor
Pr. Nasser