 Salmo 119.109,110 Literalmente esse verso começa com uma tradução assim: minha vida está continuamente em minhas mãos. O que se carrega nas mãos não está em oculto. Um tesouro nas mãos pode ser roubado facilmente. Uma vida nas mãos é uma metáfora para: estou em perigo constante.
Essa visão tão vívida de como a nossa vida é frágil está no bloco da letra "nun", em Hebraico (os versos deste Salmo são divididos pelas letras do alfabeto), iniciando com a "lâmpada" (veja Salmos 119.105). A luz tanto mostra o caminho como revela a vida. A fragilidade da mesma é uma realidade constante para cada um de nós e, quando pensamos que o salmista irá pedir proteção, ele diz a frase: " todavia, não me esqueço da tua lei". É como se ele dissesse: eu me esqueço de mim, mas não me esqueço da tua lei. A segurança da vida está na confiança na Palavra de Deus e no andar na luz do Senhor. Os inimigos podem armar ciladas (o que é, claramente um meio escondido de buscar a presa), mas a confiança na Palavra do Senhor nos dá a certeza de que nossa vida está nas mãos do Senhor Todo Poderoso. No caminho da vida há lutas, armadilhas, dificuldades e sofrimentos e, sem dúvida alguma, os que confiam nos ensinamentos do Senhor não andarão às cegas. Que o Senhor Jesus Cristo, Deus eterno, nos ajude.  Salmo 119:108 Pense na boca em si. Um órgão do corpo que tem um formato interessante e que define bordas. É frequentemente usada para outros sentidos não humanos, como a boca da calça, a boca do abismo, etc. De qualquer maneira, o salmista utiliza o termo "lábios" para as suas declarações, sem perder de vista que uma boca guarda, internamente, conteúdo. Essa visão metafórica nos ajuda a entender o texto.
Ele fala de "espontânea oferenda dos lábio"s, ou seja, seu pedido a Deus é que o que sai de dentro de sua vida em palavras seja agradável a Deus. Para ser agradável a Deus é preciso saber o que dizer, qual o conteúdo certo. Por isso ele pede que Deus o ensine sobre os seus juízos. A palavra "ensinar", no Hebraico antigo, tem um sentido interessante. Imagine um pecuarista de milênios atrás, levando um boi a puxar um arado ou a carregar algo. O homem ficava com uma vara na mão instigando o boi para que fosse para o caminho desejado. Essa figura é a figura do ensino que temos até hoje. Não se trata de instigar negativamente, mas de levar a pessoa a um caminho que não lhe é o costumeiro. Alguém que não tem polidez precisa ser ensinado a viver em comunidade; alguém que não conhece uma profissão, precisa ser ensinado a ela, costumeiramente sob certo sofrimento. Pense na figura: o salmista diz ao Senhor que "naturalmente" não segue os juízos de Deus mas pede que o Senhor o conduza, o leve a um viver agradável a Ele. Quando há um litígio entre duas pessoas, espera-se que alguém "julgue" aquele caso. O ato de julgar é o juízo. O juízo é baseado em justiça. O que agrada a Deus e que sai de nossos lábios? A justiça (retidão, direção, vontade) de Deus. Salmo 119.107  O salmista entende que sem alimento ele poderá morrer. Esse é o sentido da palavra "vivifica-me". Ninguém vive sem comida e nem sem os elementos fundamentais como oxigênio e água. O corpo humano precisa ser alimentado para poder não apenas viver mas recuperar forças em tempos de cansaço.
A aflição cansa a gente. Qualquer tristeza ou depressão cansa o corpo também. Há uma necessidade de tratamento, de cura, para que a normalidade retorne à vida. O que dá alimento constante e saudável que energiza o ser inteiro, é a palavra de Deus: Salmo 19:7 A lei do SENHOR é perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR é fiel e dá sabedoria aos símplices. Salmo 107:20 Enviou-lhes a sua palavra, e os sarou, e os livrou do que lhes era mortal. Há um poder que emana da voz de Deus, registrada nas Escrituras Sagradas (a Bíblia) que levanta os mortos espirituais e restaura os feridos. O alimento do espírito humano é a Palavra de Deus, assim como a comida dá força ao corpo. Como o alimento é diário, e precisa ser, a Bíblia deve ser "comida" diariamente para que Deus vivifique nosso interior. Há uma crise aqui neste verso: Estou aflitíssimo... Assim ficamos quando passamos por crises internas e externas. E a solução é sermos reavivados, vivificados, restaurados pela Palavra de Deus.  Salmo 119.102-106 "Tu me ensinas" - No Hebraico Antigo, esta palavra "ensinar" é interessante. A raiz, em pictografia, tem o significado de "a mão do homem". Quando alguém pedia uma informação sobre o caminho a seguir, alguém mostrava como dedo para onde ir. Esse direcionamento deu origem a essa palavra aqui descrita (yarah). A palavra de Deus nos indica o caminho sempre, dando a direção, trazendo sabor à vida, orientado a vivermos na verdade (e não na falsidade), e ilumina nosso andar. Não há insegurança quando se anda na palavra do Senhor.
Um dos versos mais conhecidos dos amantes da Bíblia é esse 105: Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e, luz para os meus caminhos. Com certeza ele expressa muito bem com uma imagem bastante clara, sobre o que as Escrituras fazem conosco: Iluminação, luz, lâmpada. Uma pessoa andando no escuro poderá tropeçar ou cair em algum buraco ou armadilha, mas se estiver segurando uma lâmpada, a luz emitida iluminará o caminho e trará a segurança necessária para a sua proteção. Nos tempos antigos do Oriente havia também o perigo de se cair em algum esgoto a céu aberto ou excrementos na estrada. Por isso todos andavam com uma lâmpada; não era uma opção. Se olharmos para os nossos dias veremos que temos mais cuidado nas ruas e estradas, com o saneamento público, mas, infelizmente, isso não é verdade quando se trata da vida moral do povo. O progresso não melhorou as relações humanas e nem trouxe saúde para as palavras. Mais e mais há violência verbal, tratamento chulo, palavras vazias revestidas de intelectualidade. A palavra de Deus, a Bíblia Sagrada, é poderosa para iluminar nosso caminho para que evitemos cair nas imundícias de nosso tempo. Disse sempre que o Salmo 119 traz uma referência à palavra de Deus em cada verso. É impressionante o poder dessas palavras para nos orientar no dia a dia. Leia a Bíblia!  97 Quanto amo a tua lei! É a minha meditação todo o dia! Na prática, o que significa andar nos caminhos descritos na Bíblia?
Para muitos, é o consolo que as Escrituras trazem, e isso é totalmente verdade. No entanto a Bíblia nos ajuda a termos SABEDORIA, e sabedoria tem a ver com o "como viver". O Salmista declara que fica mais sábio que os inimigos, mais do que os mestres e mais do que os idosos. Interessante a abordagem, porque: a. Ser mais sábio do que os inimigos o livra dos perigos, e se mantém protegido e saudável; b. Ser mais sábio do que os mestres o leva a sair da teoria e viver intencionalmente os ensinamentos de Deus; c. Ser mais sábio do que os idosos é declarar que toda a sabedoria experimentada da vida, não se aproxima da sabedoria adquirida diretamente de Deus. Os caminhos do mundo são de maldade e egoísmo, de interesses escusos e abusivos. Viver é uma aventura e tanto e o necessário é ter algum mapa que nos proteja. Este mapa é a Bíblia, a Palavra de Deus. O salmista diz que medita nela o dia todo. É como ter um farol que ilumina o caminho, uma lâmpada que esclarece onde pisamos. Saber o que Deus quer é uma coisa. Saber e obedecer, é outra: "De todo mau caminho desvio os meus pés, para observar a tua palavra". Observar é estar atento, tomar precaução, tomar cuidado, etc. Essa é a base para a obediência. Observar o que Deus nos ensina nas Escrituras é levar tão a sério como à própria vida. Um outro significado de observar é guardar. Por exemplo, Adão foi colocado no jardim para o "guardar". Qual é a relação de observar com guardar, proteger? Os pastores, à noite, precisavam proteger o seu rebanho dos predadores. Então construíam um curral para que todos os animais estivessem "guardados" e, consequentemente, protegidos. O rebanho estaria constantemente sob os olhos do pastor, tanto para o alimento, quanto para a proteção. Observar as Escrituras e guardá-la no coração, nos protege totalmente, de perigos constantes, de más intenções, de "predadores da verdade". Somos um rebanho que pode descansar porque o Pastor Bondoso está sempre atento. O que precisamos é nos submeter a esse cuidado.  94 Sou teu; salva-me, pois eu busco os teus preceitos. A força do relacionamento é o pertencimento. Humanos pertencem a famílias, grupos de interesse, de trabalho ou de esportes. Com Deus o pertencimento é a base da fé, porque estabelece a filiação. Somos filhos de Deus, se nEle cremos.
João (1.11-14) deixou claro que: (JESUS) "Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai". JESUS é o Unigênito do Pai, ou seja, o filho único, mas ao ressuscitar é chamado de "primogênito de entre os mortos" (Ap 1.5), o que indica que outros filhos seriam chamados de filhos de Deus e também ressuscitarão no último dia. Ser filho ou filha requer fé. Não é para quem nasceu nesta ou naquela família, mas para quem crê o nome do Senhor. Essa filiação é por adoção, não por criação. O relacionamento advindo deste pertencimento à família de Deus gera uma intimidade com a Palavra do Senhor. Temos visto que cada verso do Salmo 119 tem alguma referência aos mandamentos, preceitos, estatutos, etc. Neste verso 96 a intimidade com a Palavra de Deus gera uma admiração sem precedentes. Por isso os que creem na Bíblia e a leem devocionalmente ficam reféns desta atitude de respeito sem fim. Diz o salmista: "Tenho visto que toda perfeição tem o seu limite; mas o teu mandamento é ilimitado." O sentido raíz da palavra "perfeição" é "completo". Uma terra arada e plantada dará frutos que estarão "perfeitos" para a colheita. A idéia não é a perfeição sem defeitos, mas aquilo que é completo. Nesse sentido até o que é completo tem limites, mas jamais a Palavra de Deus. Nela encontramos tudo o que precisamos, sempre: Deuteronômio 29:29 "As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei". Salmos 119 As aflições são comuns em nossa vida. Pense no homem do passado que vivia somente em função de sua plantação. Desde arar a terra até o tempo da colheita, teria que manter seus olhos fixos na terra. De igual maneira seu gado precisava de atençao constante. Por isso muitas vezes contava com um abrigo que construia para ficar longe do brilho do sol e poder ver com tranquilidade a sua produçao.
Essa é a raiz da palavra "aflição", aqui descrita. Portanto ao olhar atentamente para o seu trabalho, o homem produziria um sulco entre os olhos. Essa depressão gerou o sentido de estar aflito ou deprimido. O que nos ajuda a vencer as aflições do mundo é estarmos imersos na Palavra de Deus. Ela nos dá direção, consolo, esperança e nos ajuda a enfrentar as dores que temos na Terra. Seguir nosso coração, ou as tendências da sociedade são erros crassos, determinados ao fracasso. Seguir as Escrituras Sagradas é a força que nos leva a uma vida de vitórias. Uma pergunta que precisa sempre ser feita é: O que tem me levado a sentir essa aflição? E então buscar resolver as causas de forma sistemática. Querer só tratar as consequências poderá nos levar a hábitos prejudiciais. É como sempre tomar remédios para dores, sem saber o que causa as dores. Andemos em total seriedade com a Palavra de Deus, pois ela nos levará a conquistas e soluções que nem sequer havíamos pensado existirem. 89 Para sempre, ó SENHOR, está firmada a tua palavra no céu.  No Salmo 11.3 lemos:
Ora, destruídos os fundamentos, que poderá fazer o justo? As ideologias imorais têm buscado exatamente isso: destruir os fundamentos da vida, da família, da fé cristã, dos valores educacionais. Leia-se aqui Antonio Gramsci e seus seguidores! O que se passa hoje em nosso mundo é uma lenta e constante destruição de valores. O que era errado ontem, é certo hoje. O que era vergonhoso ontem, é arte hoje. O que era promíscuo ontem é liberdade hoje! O Salmista, aqui no Salmo 119, declara algo que temos que refletir e guardar no coração diariamente: Para sempre, ó SENHOR, está firmada a tua palavra no céu. A palavra de Deus não é uma regra de religião e culto, mas ética e moral para o ser humano. Tudo o que está escrito nas Escrituras é para o nosso bem e para a edificação das gerações. Se esses valores forem desprezados, colheremos o pior possível, as maldições, as consequências terríveis da rebeldia. 90 A tua fidelidade estende-se de geração em geração; fundaste a terra, e ela permanece. 91 Conforme os teus juízos, assim tudo se mantém até hoje; porque ao teu dispor estão todas as coisas Esses três versos enfatizam exatamente o que precisamos no século 21: - A imutável Palavra de Deus; - A fidelidade do Senhor para com os seus seguidores e as gerações por vir; - A necessidade de obedecermos a Deus para uma vida em ordem. Medite nas verdades de Deus nas Escrituras Sagradas, siga ao Senhor Jesus, ame-o totalmente, e colha os frutos da verdade que liberta. Com amor Pr. Nasser  Estamos chegando na metade do Salmo 119. Que maravilha ler cada verso e perceber o quanto Deus está cuidando de nós. e que não precisamos ter medo.
Vale lembrar algo maravilhoso que acontece com esse salmo. Veja a imagem acima e perceba (lendo da direita para a esquerda), que cada um dos versos de 81 a 88 começa com a mesma letra do alfabeto Hebraico. Assim é o Salmo inteiro, sempre em blocos de letras do alfabeto. A letra deste grupo de versos é a Kaph e pictograficamente é representada pela "palma da mão". Daí vários significados mnemônicos: - Sola do pé, dobrar, curvar (a forma da palma aberta), tigela, ramo da palmeira (a palma em curva), domar, subjugar - flexionar a vontade. Olhe agora para a sua mão e a mova de esticada a curvada. Veja a "tigela" que forma, o cuidado quando você segura um pouco de água ou quando quer proteger algo precioso. Assim é a palavra kaph aqui nesse grupo de versos. Leia: 81 Desfalece-me a alma, aguardando a tua salvação; porém espero na tua palavra. 82 Esmorecem os meus olhos de tanto esperar por tua promessa, enquanto digo: quando me haverás de consolar? 83 Já me assemelho a um odre na fumaça; contudo, não me esqueço dos teus decretos. 84 Quantos vêm a ser os dias do teu servo? Quando me farás justiça contra os que me perseguem? 85 Para mim abriram covas os soberbos, que não andam consoante a tua lei. 86 São verdadeiros todos os teus mandamentos; eles me perseguem injustamente; ajuda-me. 87 Quase deram cabo de mim, na terra; mas eu não deixo os teus preceitos. 88 Vivifica-me, segundo a tua misericórdia, e guardarei os testemunhos oriundos de tua boca. Em Português não vemos a letra Kaph iniciando cada verso, mas percebemos o seu significado nas palavras do salmista quando clama a Deus por proteção, salvação, consolo, segurança, etc. É como se ele dissesse: Deus, por favor, me coloque em uma de suas mãos e cubra-me com a outra! Uma figura maravilhosa, importante, necessária, porque fala ao meu e ao seu coração agora mesmo. A necessidade de ser "guardado" pelo Senhor diante da perseguição. Com amor Pr. Nasser Envergonhados sejam os soberbos por me haverem oprimido injustamente; eu, porém, meditarei nos teus preceitos. Voltem-se para mim os que te temem e os que conhecem os teus testemunhos. Seja o meu coração irrepreensível nos teus decretos, para que eu não seja envergonhado.  Uma das declarações bíblicas que atacam os soberbos é essa: Tiago 4.6
"Antes, ele dá maior graça; pelo que diz: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes". No salmo 119.78 a palavra hebraica para soberba é ZED. A raiz tem o significado tanto de presunção quanto de uma "sopa fervente". Eu gosto demais dessas figuras apresentadas pelo Hebraico, porque uma sopa que ferve dá a idéia de como a soberba é visível, destruidora, presunçosa. O caminho para que estejamos protegidos contra a soberba é, nesse Salmo, apresentada no verso 80: "Seja o meu coração irrepreensível nos teus decretos, para que eu não seja envergonhado". Por "irrepreensível" compreende-se o ser "inteiro". Isso significa que o pecado da soberba deixa buracos na alma. O ser inteiro, pleno, reto, é ser uma pessoa que trata com os seus erros de forma séria e comprometida com Deus, em arrependimento e mudança de vida. Ser irrepreensível não é ser perfeito. Ser irrepreensível é ser uma pessoa que não pode ser repreendida porque foi perdoada ao pedir perdão a Deus e mudar de atitude. O caminho para não ser envergonhado na vida, é ser irrepreensível diante de Deus (por seu relacionamento com Jesus Cristo e sua expiação de pecados) e diante das pessoas. Veja que entre o verso 78 e o 80 há um conteúdo maravilhoso para nos livrar da soberba: "Voltem-se para mim os que te temem e os que conhecem os teus testemunhos". O temor do Senhor nos leva à humildade, ao coração que conhece a Palavra de Deus e nela descansa. Quem não teme a Deus vive de si para si, só maquinando benefícios pessoais. O salmista busca a Deus, se esconde nEle e medita nas Escrituras, para poder suportar aos ataques dos presunçosos, que se levantam como donos da verdade, como sábios em tudo e que destróem tudo o que aparece em seu caminho. O exemplo de Jesus Cristo, nosso Senhor, precisa ser seguido constantemente: Mateus 11.29 "Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma". (grifos meus) Que seja assim Pr. Nasser  Salmos 119.75-77 Confiança em Deus é um mistério para que não a experimenta no dia a dia. O salmista sabe que a aflição pela qual passou é fruto de um trabalho de Deus em sua vida. Ele diz que recebeu essa dor com a certeza de que o Senhor o amparou com a Sua fidelidade. É a gratidão de um filho que com lágrimas nos olhos agradece aos seus pais por o terem repreendido. Parece incoerência ou medo, mas na verdade é a segurança de um relacionamento firmado pelo amor imutável e infinito.
Todos passamos por dores, por sofrimentos variados. Todos enfrentamos dificuldades em relacionamentos e traições de amizade e companheirismo. Mas aquele que confia que Deus o está sustentado, passa pelas lutas com a certeza de que há consolo e graça, força e vitória. Não vencemos apenas quando levantamos os braços em declaração de que o oponente foi vencido, mas também quando, machucados, olhamos para o Senhor e nos alegramos porque Ele está ali, pertinho, segurando nossos braços cansados e enxugando as nossas lágrimas quentes que descem pela face. Bem sei, ó SENHOR, que os teus juízos são justos - é a confiança de que Deus julga retamente. Ainda que sejamos injustamente tratados neste mundo, Deus irá julgar a todos, com justiça e fidelidade. Venha, pois, a tua bondade consolar-me, segundo a palavra que deste ao teu servo - A palavra de Deus tem poder de cura, de vida, de criação. Ele disse e o mundo foi feito. Ele continua a falar e nossa vida é transformada. Baixem sobre mim as tuas misericórdias, para que eu viva; pois na tua lei está o meu prazer - o que promove os fundamentos da nossa vida é a Palavra de Deus. Uma vez que ela esteja como centro de princípios para as nossas decisões, estaremos firmados, estabelecidos. Seja assim sobre nós, Senhor. Com amor Pr. Nasser Salmos 119:74  John Donne foi um poeta e clérigo da Igreja da Inglaterra no Sec. 17. Um de seus trabalhos publicados enquanto ele viveu (1624) foi "Devotions upon Emergent Occasions, and several steps in my sickness", onde se lê:
"Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da terra; se um torrão é arrastado para o mar, a Europa fica diminuída, como se fosse um promontório, como se fosse a casa dos teus amigos ou a tua própria; a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti". John Donne, doente, meditava sobre o sofrimento e a morte. Suas palavras ficaram famosas e foram usadas por outros autores, como as frases: Nenhum homem é uma ilha, e Por quem os sinos dobram. A beleza desses versos é que nos remete não apenas ao significado da vida humana, mas de suas relações interpessoais. Ninguém vive só e nem morre só. Há uma interação real e poderosa entre a humanidade que nos livra de vivermos de forma independente e solitária. Precisamos uns dos outros, influenciamos uns aos outros, e o que nos sucede afeta a todos. Viver com esse pensamento nos faz meditar no salmo 119.74: Alegraram-se os que te temem quando me viram, porque na tua palavra tenho esperado. O salmista sabe que a sua vida interage positivamente com os que estão ao seu redor, de modo a alterar as emoções dos que também temem a Deus. Sua fé e esperança no Senhor e em Sua Palavra, trazem alegria. Duas vertentes me chamam a atenção: 1. As reações dos que temem ao Senhor 2. As reações dos que não temem ao Senhor (por inferência). Quem ama a Deus e nele deposita a sua fé, se alegra com o testemunho de sua família espiritual. Há uma interação imediata, uma reação que só a fé explica. No entanto, isso não tem sido verdade entre os que não temem a Deus, que não creem no Senhor. Há uma espécie de incômodo gerado pela vida de fé, de bom testemunho, de alegria diante do sofrimento, que os cristãos produzem no mundo. Daí as perseguições e ameaças com reações diversas em intensidade. A verdade é que se as reações são positivas ou não, a vida de temor a Deus e de obediência à Sua Palavra é sempre positiva e gera frutos perpétuos. Quem espera no Senhor pode até ser martirizado pela incoerência e maldade dos outros, mas o seu legado viajará pelas gerações. Pode o sofrimento acontecer de modo leve ou não, mas o testemunho de fé e amor atingirá corações abertos à verdade de Deus, e produzirão frutos reais e maravilhosos. Os sinos tocarão por todos nós. Eles anunciam que a morte não escolhe gente que teme a Deus ou que não O teme. Mas declaram também que nossa vida passará por um escaneamento profundo de pensamentos e atitudes, e o que o que será nela encontrada definirá nosso destino final. Não são as convicções declaradas que definirão o resultado do juízo final, mas a total entrega ou não a Deus, em Cristo, da vida e ações. Quando os sinos tocarem eles anunciarão a igualdade que permeia a humanidade, de que na morte somos iguais, mas que temer a Deus, nele confiar e para Ele viver, é o diferencial eterno. Com amor Pr. Nasser Salmos 119:73  Ao lermos as palavras do Antigo Testamento não atentamos para significados ocultos, porque não conhecemos a língua Hebraica e nem a cultura que habita por detrás das letras.
O salmista fala de que Deus nos criou e nos estabeleceu. A palavra, aqui traduzida como "afeiçoaram" tem uma raiz muito interessante. Literalmente o significado é o de: ter algo firmado no lugar. As letras desta palavra, no Hebraico Antigo, em pictografias, nos levam a uma raiz de apenas duas letras: Uma é uma palma de mão. A outra é uma semente. A idéia, quando colocadas juntas, é que a semente se abrirá depois de germinar na terra e sairá formando um caule que é sustentado pela sua raiz. Daí a palavra "estabelecido, firme, firmado". Pense numa pequena árvore que vai crescer e se mostrar ao mundo. Ela só ficará em pé porque terá raizes fortes. Se não as tiver, então cairá, será derrubada pelos ventos e chuvas. Mas uma árvore frondosa que resiste a tantos embates do tempo, tem raízes que a sustentam. Voltemos para o verso acima: "As tuas mãos me fizeram e me afeiçoaram; ensina-me para que aprenda os teus mandamentos". Há uma via de mão dupla aqui: Deus nos fez e nos estabeleceu, nos sustenta, mas o faz também através dos seus mandamentos. Sem os mandamentos de Deus os seres humanos se perdem e são derrubados. Sem raiz profunda, a árvore não subsistirá. O que nos sustenta é a Palavra de Deus e não as nossas interpretações da vida. Somos quem somos por conta da nossa identidade criada por Deus. Afeiçoar é dar feição a; moldar. Assim Deus nos fez e nos molda a uma vida linda, determinada por Sua vontade eterna. Sem Deus agimos como perdidos buscando abrigo e direção. Com Deus e a Sua Palavra, temos um porto seguro, uma certeza, um descanso firme e estabelecido. Que Deus nos dê sabedoria Pr. Nasser  Salmos 119.71,72 O que você aprendeu da última aflição que teve? Sim, porque aflição é algo que acontece com todos nós. Somos afligidos pela vida, pela sociedade, pela perda de foco, pela ignorância com que agem aqueles que andam longe da Palavra de Deus.
O que aprendemos mostra onde está o nosso tesouro. O salmista declara que o seu aprendizado gerou um confronto de valores: entre as riquezas e a lei de Deus. O que vale mais? Já vimos que a palavra "anah", traduzida aqui por "aflição" tem sua origem no sulco formado pelo olhar de um agricultor diante de um campo de plantação. O olhar focado que procura detalhes franze os olhos e gera esse sulco acima do nariz. O interessante é que a aflição faz a mesma coisa. Quando temos algo que nos afeta, mostramos na face, nos olhos, nos sulcos que formamos como uma reação ao sofrimento. Nesse verso 71 o salmista diz que foi bom ter sido afligido. Teve proveito a sua dificuldade: ele aprendeu os decretos de Deus. Mas e quando o sofrimento tem como resposta a reclamação e as blasfêmias? O que essa reação mostra ao mundo? Mostra que nossos valores estão longe dos reais valores inatingíveis pelos ataques do mundo. Novamente a pergunta: o que você aprendeu da última aflição pela qual passou? Valores são essenciais para a vida, porque eles é que irão definir nosso comportamento. Quando os valores encontram nossas atitudes, demonstramos integridade. E isso é o que vemos nesse salmo inteiro, e aqui nesses dois versos, bem salientado. A integridade do salmista aparece quando a aflição acontece. O que você aprendeu? Com amor Pr. Nasser  Salmos 119.69,70 Dois corações diferentes são aqui descritos: o do adorador e o do orgulhoso.
O do orgulho é insensível e forja mentiras. Nada tem a ver com os preceitos e lei de Deus. O do adorador se compraz na lei de Deus e guarda os Seus preceitos. A diferença é total. Mas onde reside tamanha diferença? Segundo esses dois versos, o coração do orgulho é "taphash" como "cheleb" (palavras do Hebraico). Literalmente é "gordo" como "sebo ou gordura". Ora, o que essas palavras evocam em nossa imaginação? A de "escorregadio", com certeza. O coração do soberbo é escorregadio, cheio de escapatórias, sem caráter, sem escrúpulos, insensível. Esse é o coração do orgulhoso, do soberbo, daquele se se acha acima dos simples mortais. Já o coração do adorador é simples: refugia-se na Palavra de Deus e nela tem prazer. Essa figura é bem explorada em todo o salmo 119 e aqui não é diferente. O que o adorador, o seguidor de Jesus Cristo tem de diferente é que o seu coração foi resgatado por Cristo, foi transformado por um milagre acontecido na cruz e na ressurreição. Pessoas que não conhecem a Jesus Cristo discutem se a ressurreição aconteceu ou não, historicamente. Mas o que deveriam pensar é: por que milhões de pessoas ao redor do mundo afirmam que tiveram o seu coração (seu ser interior) transformado pelo poder de Deus? As evidências da ressurreição estão por toda a parte. A vitória de Jesus Cristo na cruz e vencendo a morte é a base de um novo coração, uma nova vida, uma pessoa que nasceu de novo. Nada a ver com o soberbo. Com amor de Jesus, o Cristo vivo Pr. Nasser  Salmos 119.68 Marcos 10:17,18
E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao seu encontro e, ajoelhando-se, perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ninguém é bom senão um, que é Deus. O homem rico busca ajuda para aliviar suas culpas e dores desejando saber o que fazer para herdar a vida eterna. Assim muitos querem, também, saber qual é o segredo da felicidade eterna e qual caminho tomar para chegar lá. A resposta de Jesus é uma pergunta, em primeiro plano, que põe em xeque a compreensão daquele homem: - por que me chamas bom? Ninguém é bom senão um, que é Deus. Deus é bom e faz o bem. Essa declaração do salmista é utilizada por Jesus, o Filho de Deus, o Deus encarnado, o Senhor e Salvador. O rico homem deveria conhecer a Deus e não buscar mais atividades religiosas. Não é o que fazer, mas a quem conhecer! A resposta do salmista à declaração que fez é uma só: porque Tu és bom, ensina-me os Teus estatutos. Quero aprender a agir em bondade e não buscar o meu próprio bem-estar. Quero aprender com o Senhor, no caminho da vida, e descobrir os valores que não são aqui da Terra. O homem rico, na sequência do texto, ao ser ensinado por Jesus a praticar os mandamentos, disse que agia assim desde a sua juventude. Sua compreensão da vida estava na prática dos mandamentos, mas... será que realmente os cumpria? Então, o Senhor Jesus o desafia: - E Jesus, fitando-o, o amou e disse: Só uma coisa te falta: Vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; então, vem e segue-me. (Marcos 10:21) Aquele homem, assim como muitos hoje, estava longe da real compreensão sobre as questões espirituais: 1. Não conhecia ao BOM Deus, ainda que buscasse praticar os Seus mandamentos; 2. Não compreendia a razão dos mandamentos existirem, ou seja, a BONDADE de Deus. O salmista resume: Tu és bom e fazes o bem. O homem rico não compreendeu isso, por isso Jesus o AMOU, e o desafiou a dar o que tinha aos pobres. Ou seja, não há bondade sem Deus e não há Deus na vida, sem a prática da bondade. - Ensina-me os Teus decretos... Com amor Pr. Nasser  Salmos 119:67 Imagine uma terra sendo preparada para a plantação. Os sulcos são abertos para receberem as sementes. O agricultor está em pé, olhando para os sulcos formados e também forma uma depressão entre os seus olhos por olhar atentamente.
A palavra "anah", traduzida aqui como "afligido", tem sua raiz nesse olhar do agricultor. Um olhar que procura saber se tudo está certo com a sua terra. Um olhar que cria um sulco entre os olhos. O salmista diz que essa aflição lhe trouxe uma grande benção: mas agora guardo a tua palavra. Antes andava errado, antes havia pecado em sua vida, mas agora há um novo caminho a ser percorrido. Entre ambas as situações, a aflição é que gerou a beleza de uma nova vida. Assim tem sido também para muita gente. Um sofrimento que traz arrependimento, gera uma vida nova. Uma dor que nos leva aos pés de Cristo, traz uma nova vida. A plantação acontecerá e a colheita será maravilhosa. Os sulcos são pressões, humilhações na vida, que geram uma necessidade de mudança. A mesma palavra é utilizada em Deuteronômio 8.3 e é traduzida por humilhar: "Ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conhecias, nem teus pais o conheciam, para te dar a entender que não só de pão viverá o homem, mas de tudo o que procede da boca do SENHOR viverá o homem". Essa humilhação trouxe benção, uma nova visão de vida, novos valores e caminhos serenos. Deus é quem nos sustenta, quem nos carrega no colo quando não temos mais forças. Ele nos humilha através das situações desta terra que são tão aflitivas. Ele permite que tenhamos esses sulcos para nos recordarmos das Suas palavras e a guardarmos no coração. O que realmente vale a pena está além da visão. Com amor Pr. Nasser  Salmos 119.65,66 O apóstolo João escreveu:
Nós amamos porque ele nos amou primeiro. 1João 4.9 Se apenas reagirmos às ações de Deus em nossas vidas, já teremos feito muito bem para nós mesmos e para a sociedade. O bem que Deus nos faz é o primórdio do relacionamento. O amor que Deus nos dá, também o é. Assim, o que fazemos é tentar reagir da mesma maneira às expressões carinhosas e santas do Senhor. A sociedade atual odeia a Deus. Isso não é novo, pois a história nos relata os absurdos nessa área. O ódio é tanto, cumprindo o que Paulo, o apóstolo, diz em 2Tes 2.3,4, sobre uma das características do antiCristo: "Ninguém, de nenhum modo, vos engane, porque isto não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniquidade, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus". (grifos nossos). Se um comediante quer ser engraçado, fala de Deus e de Jesus de modo jocoso. Se uma exposição quer ser conhecida, traz imagens e "artes" com motivos de Cristo. Se algum movimento quer aparecer, fomenta algo religioso ligado à cruz ou aos evangelhos. Enfim, a estratégia do diabo é a mesma: "Tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altíssimo". Is 14.13,14. Ou seja, ao invés dos seres humanos seguirem a reação natural ao chamado amoroso de Deus, unem-se ao inimigo e reagem com ódio à cruz. Bem, o apóstolo Paulo já havia nos avisado: "Irmãos, sede imitadores meus e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós. Pois muitos andam entre nós, dos quais, repetidas vezes, eu vos dizia e, agora, vos digo, até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo. O destino deles é a perdição, o deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia, visto que só se preocupam com as coisas terrenas. Pois a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformará o nosso corpo de humilhação, para ser igual ao corpo da sua glória, segundo a eficácia do poder que ele tem de até subordinar a si todas as coisas". Fil 3.17-21 Os inimigos da cruz vociferam, reagem de modo violento contra os seguidores de Jesus Cristo, e ainda acreditam, piamente, que vivem a melhor de todas as verdades, mas o destino deles é a perdição, o deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia..., O salmista no Salmo 119 diz: Tens feito bem ao teu servo, SENHOR, segundo a tua palavra. Ensina-me bom juízo e conhecimento, pois creio nos teus mandamentos, e claramente declara em alto e bom som: Deus me tem feito o bem, eu quero viver os seus mandamentos, conhecê-lo mais, viver para Ele. Assim vivem os que há muito deixaram de reagir negativamente ao amor de Deus e a Ele se entregaram de todo o coração. De soldados do inimigo, se converteram em discípulos de Cristo. Com amor Pr. Nasser  Salmos 119:64 A palavra bondade, aqui nesse verso, é raiz da palavra Betesda, que descreve, no Novo Testamento, a cura de um paralítico (João 5). Betesda significa "casa de misericórdia" ou "bondade". Mas a mesma palavra no Hebraico, também significa "vergonha", "reprovação", "pena". Vê-se que a Casa da Bondade também é a Casa da Vergonha, para onde os doentes eram levados, reprovados pela sociedade. Ali houve graça, bondade e misericórdia.
Diz o salmista que a terra está cheia da Bondade de Deus. Se usarmos a mesma linha de raciocínio poderemos nos referir às palavras de Paulo aos Romanos: "...mas onde abundou o pecado, superabundou a graça" (5.20), que traz essa mesma oposição de significados. Onde há muito pecado, vergonha e desgraça, há uma certeza: Deus age com bondade, misericórdia, e graça. Esse paradoxo é real em nossa vida, sempre. A terra está cheia de tristeza e desgraça, de angústia e dor. A essa mesma Terra, veio o Senhor Jesus trazendo a Sua bondade e graça, transformando a desesperança, em esperança e fé. Diante de tanta dor existente em nosso mundo, há sempre uma mensagem que prevalece: Deus enviou o Seu Filho ao mundo para que o mundo fosse salvo por Ele. Trabalhamos tanto para termos um "lugar ao Sol", mas Deus trabalhou demais, através de Seu Filho, para vivermos eternamente. Não mais um espaço na terra, mas uma nova terra, inteiramente resgatada e renovada pelo Seu poder e Presença. Por isso o salmista pede: ensina-me os teus decretos. Para podermos viver nesse paradoxo entre o temporário e o eterno, entre o sofrimento e a cura, temos que renovar a nossa mente através do estudo sistemático e devocional das Escrituras Sagradas. Somente quando nos convertemos a um novo modo de pensar, entendemos que a bondade de Deus nos ajuda a viver nesse vale de dores, e que a graça do Senhor Jesus é quem nos liberta do tanque dos desvalidos. A graça de Cristo é plena e verdadeira, real e edificante. Em Cristo podemos viver nesse mundo com o coração no céu esperando nosso resgate eterno e pleno, no dia que Ele quiser. Com amor Pr. Nasser  Salmos 119:63 Eclesiastes 4.9,10
Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho. Porque se caírem, um levanta o companheiro; ai, porém, do que estiver só; pois, caindo, não haverá quem o levante. O verso 63 do Salmo 119 nos apresenta uma verdade muito importante: amizade verdadeira tem sua base sólida em princípios eternos. Chamamos de amigos aqueles a quem conhecemos, com quem trabalhamos, com quem saímos em programações. Mas será que realmente eles são amigos? A amizade verdadeira precisa de um elo de ligação entre as pessoas, e esse elo é o temor do Senhor. As amizades ligadas apenas por interesses pessoais ou trabalho ou mesmo afinidade, têm um limite de ação e, muitas vezes, são trituradoras de vida e santidade. Veja, por exemplo, os amigos que saem para beber, ou aqueles que estão juntos apenas quando há interesse financeiro. O salmista, entretanto, introduz um novo conceito: amizade com aqueles que temem a Deus. O Senhor Jesus Cristo chamou seus discípulos de amigos: "Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos. Vós sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando. Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer". Jo 15.13-15. O que caracterizava a amizade de Jesus com os discípulos? a. Amor verdadeiro e sacrificial. b. Obediência ao Senhor c. Comunicação aberta e franca sobre Deus e a Sua palavra. Veja que essas características só subsistem no ambiente do temor do Senhor. Sem isso, não há amizade. Há companheiros/conhecidos que se unem por afinidades. Não é o que define o salmista. Com amor Pr. Nasser  Salmos 119:62 Imagine uma pessoa em pé, com os braços levantados, movimentando-os para a frente e para trás. Esse movimento, hoje, identifica alguém que quer honrar alguém ou mesmo adorar. Pois a palavra, aqui traduzida por dar graças, é a palavra yadah (Hebraico) e que, pictograficamente no Hebraico antigo, traz uma mão, uma porta de tenda e um homem em pé com os braços levantados. Juntando tudo temos o significado de adoração, ou confissão ou ações de graças. A mão representa as muitas atividades, a porta o movimento de vai e vem, ou de entrar e sair, e o homem com os braços levantados mostra um adorador.
O salmista expressa-se, diante de Deus, como alguém que se entrega totalmente a Ele, que adora, que agradece, que O louva, que se encurva diante da Sua presença santa. Chatsowth é a palavra Hebraica aqui traduzida por meia-noite. Literalmente significa "metade". O dia é dividido em duas partes e a "meia-noite" é de determina a metade, o meio. Uma interpretação seria a de que alguém escolhe um momento ímpar, que geralmente já está na cama, para adorar a Deus, para dedicar-se a Deus, como que dizendo: exatamente no momento em que um dia é separado pela meia-noite, eu me levanto para adorar a Deus. É como subir uma colina e descobrir que o pico não é o final, mas a metade. Descer exige tanto cuidado quanto a subida e representa uma conquista que aconteceu e ainda não. O que gera isso no coração deste adorador? É a certeza de que Deus tem os Seus retos juízos à disposição de Seu povo. Nada é mais sagrado do que Deus e a Sua palavra. Nele encontramos a vida, e em Suas palavras o caminho a ser trilhado. O salmista é muito agradecido por isso e seu sentimento de reverência vêem desta verdade. Que forma mais sublime de expressar dedicação: levantar-se a meia-noite, declarar seu amor pelo Senhor e por Sua palavra, e entregar-se totalmente a uma vida de ação de graças. Quem agradece não tem tempo para reclamar. Com amor Pr. Nasser  Salmos 119:61 Filho meu, se os pecadores querem seduzir-te, não o consintas. (Prov 1.10)
A fórmula utilizada pelo mal é sempre a mesma: atrair para destruir. As tentações têm a finalidade de matar os que a ela cedem, e isso acontece em todas as áreas da existência humana. No salmo 119.61, a atração para o pecado tem a força de cordas que enleiam, ou melhor, envolvem para prender. É um engano sempre perigoso. Somos levados à tentação diariamente, porque a nossa natureza pecaminosa é atraída para a transgressão. O Salmista diz que, diante deste quadro de batalha na mente e no corpo, ele não se esquece da lei de Deus. Por que ele relaciona o lembrar da lei de Deus com o ataque dos perversos? Em 2015, cientistas da Universidade de Lund, Suécia, publicaram estudos sobre o porquê do cérebro esquecer. "Nosso cérebro não apenas contém mecanismos de aprendizagem como também mecanismos de esquecimento, que apagam aprendizagem "desnecessária". A pesquisa descreveu um desses mecanismos no nível celular. Estas descobertas, as quais sugerem que o cérebro purga pensamentos que não precisa guardar". A razão toda está na economia de energia que o cérebro faz. Se o cérebro age assim para economizar energia, então é porque o que ele esquece, já não é mais importante. A informação fica lá, mas nós não nos lembramos mais dela. Mas se a informação esquecida não é importante, é porque não é utilizada, não é mais necessária para o dia a dia. O salmista não se esquece da Palavra de Deus porque ele a utiliza sempre, a busca sempre, aprende sempre, cresce a cada dia. Deus, em Sua Onisciência, revelou ao salmista que o que não usamos, fica para traz, escondido no cérebro. Mas o que usamos permanece super ativo em nós. Demoramos 3000 anos para saber disso. Os ataques dos perversos, muitas vezes feitos no nível dos pensamentos, tem uma defesa necessária e importante: a Palavra de Deus. Quando buscamos a compreensão do que Deus disse, do que Ele revelou para o nosso bem, nos desligamos dos ataques e nos firmamos na Sua sabedoria. Ao não darmos atenção para a tentação, nosso cérebro, para ter mais energia para Deus e para a Sua revelação, se esquecerá da perversidade e maldade que nos foi lançada. Com amor Pr. Nasser (https://www.sciencedaily.com/releases/2015/10/151027082317.htm)  Salmos 119.59,60 As discussões sobre os problemas que temos na sociedade têm ofuscado uma pergunta subjacente: como resolver isso?
Por exemplo, fala-se de corrupção pequena ou grande, e constata-se que a falta de ética se inicia desde cedo, numa sociedade que premia os deveres. Mas a pergunta que está escondida ainda não é respondida: como resolver isso? Fala-se em melhor educação, melhor ética, buscam-se exemplos de outros países etc. No entanto parece que ninguém quer admitir que todo problema estrutural só é resolvido na medida em que os indivíduos tomam decisões éticas permanentes. Ou seja, sem decisão de se resolver, sobram discussões inócuas. O salmista nesses dois versos diz: Considero os meus caminhos e volto os meus passos para os teus testemunhos. Apresso-me, não me detenho em guardar os teus mandamentos. Ele declara que uma vez que seus caminhos são examinados, só lhe resta decidir pelo melhor (testemunhos e mandamentos de Deus). Ele se vê como uma pessoa de ação e não apenas de reflexão. O agir, aqui descrito, tem a ver com um caminho já definido por Deus- testemunhos e mandamentos - e não com decisões por tentativa e erro. Voltar-se para Deus é o caminho seguro, certo, revelado pelo Senhor e que trará benefícios eternos para quem o seguir. Agora, veja que interessante a figura aqui utilizada: ... volto os meus passos para os teus testemunhos. Ele fala em passos num caminho. É como se dissesse: eu examino a minha vida e decido seguir o que Deus diz. Vou por "a mão na massa". Ele decide e age. Coloca pé ante pé e vai, sem se importar com o que dizem ao seu redor. Chega de examinar e refletir, falar e falar. Faça alguma coisa com a sua vida. Tome a decisão de andar na Palavra de Deus, de viver o que Ele revelou para a humanidade. Chega de reclamar dos outros; seja um agente de transformação. Dizer que não adianta nada, porque "uma andorinha só não faz verão" (a visão de que sozinho nada se consegue), é um erro. Sim, uma pessoa mudando sistematicamente, influenciará o seu meio e gerará uma cadeia de transformações. O tempo não importa, porque temos que pensar "generacionamente" e não apenas em nós e no agora. Os nossos filhos e netos colherão nossas atitudes porque pagaremos o preço pela ética cristã sistematicamente vivida. Com amor Pr. Nasser Salmos 119:58  Os Salmos são orações, são declarações de fé e lamentos contra a injustiça e o erro. Fica claro neste grande livro o aspecto devocional, ou seja, a linguagem do coração do homem para o coração de Deus.
A palavra aqui traduzida por coração é LEB, do Hebraico. No mais antigo, ou quando ainda eram pictografias, as duas letras são um cajado e uma tenda. O cajado representa autoridade e a tenda o que é interior. "Autoridade Interior", seria uma tradução muito literal. Na verdade o coração, além de ser o órgão que conhecemos, é o centro das emoções, dos pensamentos e da vontade. O coração é o ser interior. O salmista apresenta uma súplica, ele implora a Deus que lhe dê a Sua graça. Por um lado, graça é gratuita, por que implora-la? Por outro lado, o coração do ser humano é voltado para longe de Deus, para outra direção que não a da busca pela misericórdia. É preciso levar a Deus, o próprio coração, em submissão e fé. Implorar é buscar a face de Deus. Se Deus olha para nós, sabemos que Ele exercerá a sua bondade e misericórdia. Suplicar de coração é pedir que o Senhor nos dê condições de estarmos diante dEle, em total dependência. A base do pedido está na revelação divina, ou seja, as orações devem se fundamentar no que Deus estabeleceu e prometeu. A graça de Deus é a razão de existirmos e nos movermos, e foi estabelecida pelo próprio Deus. A compaixão tem a sua raiz na prática antiga de se armar as tendas juntas, formando como se fora uma parede de proteção. A compaixão acontece no ambiente do lar, do amor da família. O Senhor disse que exerce a Sua compaixão como um ato que parte de Sua própria existência. Deus é compassivo e por isso exerce a compaixão. Assim como um pai que protege os seus filhos, que exerce a bondade extrema segundo a necessidade. A comida que se providencia, o lugar para se dormir, a proteção durante a noite... tudo isso acontece no ambiente da família. Deus é um Pai amoroso para os que nele confiam. Ore como o salmista: Salmos 119:58 (RV 1960) "A Tua presença supliquei de todo o coração: tem misericórdia de mim segundo a tua palavra". Com amor Pr. Nasser |